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金庸笔下大多数的主角都有非常可怜的过往，不外与之酿成显著对比的则是他们自后在干线剧情中的万般奇遇，他们不仅总能举手之劳的练就各式神功，还总能得益那些厚情女子的倾慕，最终在落寞孤身一人神功的加握的同期还能抱得好意思东谈主归，实在让东谈主难得，杨过、张无忌齐是如斯，他们的结局看起来言之成理。

但有一位主角的结局则显得不那么当然，笔者所指即是段誉，在《天龙八部》的落幕，金庸是安排段誉披缁，一个不爱习武，只爱好意思东谈主的恋爱脑的东谈主，自后真的罗致披缁，这是为何？金庸如斯安排段誉的运谈有何深意？

一、新修版的结局，窘态披缁的段誉

段誉披缁？轻视多数东谈主会对此暗示疑忌，毕竟大部分的读者了解《天龙八部》这部作品是通过电视剧或者三联版的原著（这一版块最广为流传），而不管是电视剧如故三联版，故事都是发展到段誉和王语嫣看着发了疯的慕容复这一段便鸿沟了，至于段誉自后本日子的故事则莫得说起，这也无可厚非，毕竟读金庸，读的是武侠，而非皇室斗殴。

（金庸）

但在新修版中，金庸将段誉和王语嫣的结局续写了一段，事实上根蒂谈不上是续写，在金庸我方看来，其实连载版和三联版的结局亦然同样，只是多数东谈主缺乏推奢睿商，一定要让他把话说透。

他本东谈主在新修版跋文中是如斯吐槽的：“段誉对王语嫣终于要解脱‘心魔’等情节，原书留住无数空间，可让读者自行念念象而补足，但也未免颇有罅漏与费解……读者们读演义的习尚，不心爱我方凭缺乏念念，定要作家写得确如实实，于是宽心了。”

于是他安排王语嫣离开段誉，重归慕容复身边，这是合理的，王语嫣从来都只是将段誉当备胎，她配不上段誉。

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（段誉、王语嫣剧照）

至于段誉，书中则提到这样一段：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共作念了四十年天子，传位于其子段正兴。”

这才是奇怪的地点，即便王语嫣离开段誉，也无法讲明他为何要披缁，因为他那披缁之举是在他当了四十年天子之后，况且也并不是每位大理天子都必须避位，是以他的“避位”之举仍缺乏一个合理的讲明，不外如故不错通过书中的蛛丝马迹来找到谜底。

二、浪漫派武功设定，趋近玄幻进度

《天龙八部》是一部如何的作品？单纯的只是武侠故事吗？还真不是，书中是有不少情节有“越界”之嫌的，笔者所指是书中的某些设定达到了玄幻乃至修仙的进度，浪漫派的各式武功就非常显著。

比如天山童姥那能够让我方永生不老的绝不动摇不老长春功就非常离谱，《神雕侠侣》中周伯通就说过，世上哪有东谈主真能“永生不老”，显著这是不合适合然限定的。

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（天山童姥剧照）

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金庸也在跋文中吐槽过这少量：“《天龙》中的东谈主物个性与武功措施，有许多夸张或事实上不成能的地点，如‘六脉神剑’、‘火焰刀’、‘北冥神功’、无崖子传功、童姥永生不老等等。”

原著第十回末尾的注解中也提到过这少量，金庸之是合计故事起了《天龙八部》这名字，即是因为书中某些情节直逼“玄幻”意境。

回到段誉身上来看，他获得的神功中可不单是只须那能够化气为形的六脉神剑趋近玄幻的意境，事实上更离谱的是那能够吸走他东谈主内力的北冥神功。

三、段誉吸走十九位妙手的内力之后

从名义来看，北冥神功的功能也即是助段誉吸走他东谈主内力云尔，在武侠的天下中，内力越深厚的东谈主，实力常常也就越强，要是只是单纯的普及内力甚至普及全体的武功水平，那也无妨，可段誉在吸走了十九位妙手的内力之后，体格已有了质变。

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（段誉、木婉清、钟灵剧照）

你且看原文这段态状就领悟了：“段誉先吸得无量剑七弟子的一谈内力，自后又吸得段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等妙手的部天职力，这一日又得了保定帝、本不雅、本相、本因、本参段氏五大妙手的一小部天职力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。这时得伯父带领，将这些真气内力渐渐藏入内府，全身越来越应允，只觉轻浅飘的，似要凌空飞起一般。”

这里段誉还只吸了无量派七位传东谈主、段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉、保定帝、本不雅、本相、本因、本参这十九东谈主的内力，此时的他真的一经嗅觉我方轻浅飘的要凌空而起。

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（鸠摩智剧照）

试问什么样的东谈主能够凌空浮起？当然只须修仙之东谈主能作念到这少量，平素的习武之东谈主，哪怕功力再高，最多也只可凭借轻功一跃而起，而段誉这里只是因为内力深厚便会不由自主的要凌空浮起，这那处如故一个习武之东谈主该有的神气？实在是趋近玄幻、修仙的进度了。

要知谈自后段誉可还吸了不少东谈主的内力，比如西夏壮汉、严姆妈，还有天龙四绝之一的鸠摩智的终身内力，且不知在故事鸿沟之后的数十年间段誉是否还有吸走他东谈主的内力，这种变装若无间活跃于武林之中，岂不是通盘这个词武侠天下不雅都要崩坏了？

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是以段誉必须披缁澳门现金网，金庸也没法续写他的故事。

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